Olá Crismandos, estamos semana quem vem retornando as nossas atividades.
Domingo que vem no horário normal as 15:30 horas.
E Quarta-feira dia 01/07/2009 as 16:00 temos a nossa Adoração ao Santíssimo sangue do senhor na nossa Igreja, esse horário e o que destinaram a nossa pastoral.
Espero todos lá.
domingo, 28 de junho de 2009
segunda-feira, 8 de junho de 2009
domingo, 7 de junho de 2009
Corpus Christi a Festa
A Festa de Corpus Christi
Arquivado em: Eucaristia — Prof. Felipe Aquino at 2:26 pm on quinta-feira, maio 22, 2008
A Festa de “Corpus Christi” é a celebração em que solenemente a Igreja comemora o Santíssimo Sacramento da Eucaristia; sendo o único dia do ano que o Santíssimo Sacramento sai em procissão às nossas ruas. Nesta festa os fiéis agradecem e louvam a Deus pelo inestimável dom da Eucaristia, na qual o próprio Senhor se faz presente como alimento e remédio de nossa alma. A Eucaristia é fonte e centro de toda a vida cristã. Nela está contido todo o tesouro espiritual da Igreja, o próprio Cristo.
A Festa de Corpus Christi surgiu no séc. XIII, na diocese de Liège, na Bélgica, por iniciativa da freira Juliana de Mont Cornillon, (†1258) que recebia visões nas quais o próprio Jesus lhe pedia uma festa litúrgica anual em honra da Sagrada Eucaristia.
Aconteceu que quando o padre Pedro de Praga, da Boêmia, celebrou uma Missa na cripta de Santa Cristina, em Bolsena, Itália, ocorreu um milagre eucarístico: da hóstia consagrada começaram a cair gotas de sangue sobre o corporal após a consagração. Dizem que isto ocorreu porque o padre teria duvidado da presença real de Cristo na Eucaristia.
O Papa Urbano IV (1262-1264), que residia em Orvieto, cidade próxima de Bolsena, onde vivia S. Tomás de Aquino, ordenou ao Bispo Giacomo que levasse as relíquias de Bolsena a Orvieto. Isso foi feito
em procissão. Quando o Papa encontrou a Procissão na entrada de Orvieto, pronunciou diante da relíquia eucarística as palavras: “Corpus Christi”.
Em 11/08/1264 o Papa aprovou a Bula “Transiturus de mundo”, onde prescreveu que na 5ª feira após a oitava de Pentecostes, fosse oficialmente celebrada a festa em honra do Corpo do Senhor. São Tomás de Aquino foi encarregado pelo Papa para compor o Ofício da celebração. O Papa era um arcediago de Liège e havia conhecido a Beata Cornilon e havia percebido a luz sobrenatural que a iluminava e a sinceridade de seus apelos.
Em 1290 foi construída a belíssima Catedral de Orvieto, em pedras pretas e brancas, chamada de “Lírio das Catedrais”. Antes disso, em 1247, realizou-se a primeira procissão eucarística pelas ruas de Liège, como festa diocesana, tornando-se depois uma festa litúrgica celebrada em toda a Bélgica, e depois, então, em todo o mundo no séc. XIV, quando o Papa Clemente V confirmou a Bula de Urbano IV, tornando a Festa da Eucaristia um dever canônico mundial.
Em 1317, o Papa João XXII publicou na Constituição Clementina o dever de se levar a Eucaristia em procissão pelas vias públicas. A partir da oficialização, a Festa de Corpus Christi passou a ser celebrada todos os anos na primeira quinta-feira após o domingo da Santíssima Trindade.
Todo católico deve participar dessa Procissão por ser a mais importante de todas que acontecem durante o ano, pois é a única onde o próprio Senhor sai às ruas para abençoar as pessoas, as famílias e a cidade. Em muitos lugares criou-se o belo costume de enfeitar as casas com oratórios e flores e as ruas com tapetes ornamentados, tudo em honra do Senhor que vem visitar o seu povo.
Começaram assim as grandes procissões eucarísticas, as adorações solenes, a Bênção com o Santíssimo no ostensório por entre cânticos. Surgiram também os Congressos Eucarísticos, as Quarenta Horas de Adoração e inúmeras outras homenagens a Jesus na Eucaristia. Muitos se converteram e todo o mundo católico.
Prof. Felipe Aquino - www.cleofas.com.br
Arquivado em: Eucaristia — Prof. Felipe Aquino at 2:26 pm on quinta-feira, maio 22, 2008
A Festa de “Corpus Christi” é a celebração em que solenemente a Igreja comemora o Santíssimo Sacramento da Eucaristia; sendo o único dia do ano que o Santíssimo Sacramento sai em procissão às nossas ruas. Nesta festa os fiéis agradecem e louvam a Deus pelo inestimável dom da Eucaristia, na qual o próprio Senhor se faz presente como alimento e remédio de nossa alma. A Eucaristia é fonte e centro de toda a vida cristã. Nela está contido todo o tesouro espiritual da Igreja, o próprio Cristo.
A Festa de Corpus Christi surgiu no séc. XIII, na diocese de Liège, na Bélgica, por iniciativa da freira Juliana de Mont Cornillon, (†1258) que recebia visões nas quais o próprio Jesus lhe pedia uma festa litúrgica anual em honra da Sagrada Eucaristia.
Aconteceu que quando o padre Pedro de Praga, da Boêmia, celebrou uma Missa na cripta de Santa Cristina, em Bolsena, Itália, ocorreu um milagre eucarístico: da hóstia consagrada começaram a cair gotas de sangue sobre o corporal após a consagração. Dizem que isto ocorreu porque o padre teria duvidado da presença real de Cristo na Eucaristia.
O Papa Urbano IV (1262-1264), que residia em Orvieto, cidade próxima de Bolsena, onde vivia S. Tomás de Aquino, ordenou ao Bispo Giacomo que levasse as relíquias de Bolsena a Orvieto. Isso foi feito
em procissão. Quando o Papa encontrou a Procissão na entrada de Orvieto, pronunciou diante da relíquia eucarística as palavras: “Corpus Christi”.
Em 11/08/1264 o Papa aprovou a Bula “Transiturus de mundo”, onde prescreveu que na 5ª feira após a oitava de Pentecostes, fosse oficialmente celebrada a festa em honra do Corpo do Senhor. São Tomás de Aquino foi encarregado pelo Papa para compor o Ofício da celebração. O Papa era um arcediago de Liège e havia conhecido a Beata Cornilon e havia percebido a luz sobrenatural que a iluminava e a sinceridade de seus apelos.
Em 1290 foi construída a belíssima Catedral de Orvieto, em pedras pretas e brancas, chamada de “Lírio das Catedrais”. Antes disso, em 1247, realizou-se a primeira procissão eucarística pelas ruas de Liège, como festa diocesana, tornando-se depois uma festa litúrgica celebrada em toda a Bélgica, e depois, então, em todo o mundo no séc. XIV, quando o Papa Clemente V confirmou a Bula de Urbano IV, tornando a Festa da Eucaristia um dever canônico mundial.
Em 1317, o Papa João XXII publicou na Constituição Clementina o dever de se levar a Eucaristia em procissão pelas vias públicas. A partir da oficialização, a Festa de Corpus Christi passou a ser celebrada todos os anos na primeira quinta-feira após o domingo da Santíssima Trindade.
Todo católico deve participar dessa Procissão por ser a mais importante de todas que acontecem durante o ano, pois é a única onde o próprio Senhor sai às ruas para abençoar as pessoas, as famílias e a cidade. Em muitos lugares criou-se o belo costume de enfeitar as casas com oratórios e flores e as ruas com tapetes ornamentados, tudo em honra do Senhor que vem visitar o seu povo.
Começaram assim as grandes procissões eucarísticas, as adorações solenes, a Bênção com o Santíssimo no ostensório por entre cânticos. Surgiram também os Congressos Eucarísticos, as Quarenta Horas de Adoração e inúmeras outras homenagens a Jesus na Eucaristia. Muitos se converteram e todo o mundo católico.
Prof. Felipe Aquino - www.cleofas.com.br
domingo, 31 de maio de 2009
Aniversariantes mês de Junho.
Jaqueline ----------------------- coordenadora/equipe dia 01
Érica --------------------------- equipe dia 02
Amanda Tinouco de Mesquita ------ crismanda dia 02
Bianca dos Santos dias ---------- crismanda dia 04
Emanuel A. de Oliveira ---------- crismando dia 04
Ramon R. El Bayer --------------- crismando dia 04
Beatriz B. Carvalho ------------- crismanda dia 05
Camila G. de Azevedo ------------ crismanda dia 07
Anderson Ferreira --------------- Crismando dia 09
Rafael P. Ferreia --------------- Crismando dia 10
Carla Soares -------------------- Crismando dia 14
Raysa F. S. Moraes -------------- Crismanda dia 16
Jéssica Alves de Oliveira Silva - Crismanda dia 18
Edilaine P. da Silva ------------ Crismanda dia 19
Felipe Anjo Pereira ------------- Crismando dia 19
Carolina Maria L. S. Barbosa ---- Crismanda dia 20
Cintia S. Oliveira -------------- Crismanda dia 22
Carolina G. de Azevedo ---------- Crismanda dia 26
Mariana G. da Conceição --------- Crismanda dia 26
Diogo --------------------------- Equipe dia 27
Ricardo ------------------------- Equipe dia 28
Érica --------------------------- equipe dia 02
Amanda Tinouco de Mesquita ------ crismanda dia 02
Bianca dos Santos dias ---------- crismanda dia 04
Emanuel A. de Oliveira ---------- crismando dia 04
Ramon R. El Bayer --------------- crismando dia 04
Beatriz B. Carvalho ------------- crismanda dia 05
Camila G. de Azevedo ------------ crismanda dia 07
Anderson Ferreira --------------- Crismando dia 09
Rafael P. Ferreia --------------- Crismando dia 10
Carla Soares -------------------- Crismando dia 14
Raysa F. S. Moraes -------------- Crismanda dia 16
Jéssica Alves de Oliveira Silva - Crismanda dia 18
Edilaine P. da Silva ------------ Crismanda dia 19
Felipe Anjo Pereira ------------- Crismando dia 19
Carolina Maria L. S. Barbosa ---- Crismanda dia 20
Cintia S. Oliveira -------------- Crismanda dia 22
Carolina G. de Azevedo ---------- Crismanda dia 26
Mariana G. da Conceição --------- Crismanda dia 26
Diogo --------------------------- Equipe dia 27
Ricardo ------------------------- Equipe dia 28
sábado, 30 de maio de 2009
Pentecostes
A festa de Pentecoste é assim chamada de Festa da Primícias. O nome dado por Pentecoste foi assim chamado por iniciar 50 (penta) dias depois do término da páscoa. "Depois para vós contareis desde o dia seguinte ao sábado, desde o dia em que trouxerdes o molho da oferta movida; sete semanas inteiras serão. Até ao dia seguinte ao sétimo sábado, contareis cinqüenta dias; então oferecereis nova oferta de alimentos ao SENHOR. Das vossas habitações trareis dois pães de movimento; de duas dízimas de farinha serão, levedados se cozerão; primícias são ao SENHOR. (Lev. 23:1-29). Todas as festas anunciavam Jesus. No novo testamento quando os Apostolos estavam reunidos com medo de serem mortos assim como Jesus foi, ao mesmo tempo em que jejuavam e oravam a Deus, "e, CUMPRINDO-SE o dia de Pentecostes, estavam todos concordemente no mesmo lugar; e de repente veio do céu um som, como de um vento veemente e impetuoso, e encheu toda a casa em que estavam assentados. E foram vistas por eles línguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles. E todos foram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem. Veja, e calcule o número de dias depois da morte de Jesus. Darão 50 dias, ou seja a festa das Primícias ou também chamada festa do Pentecostes.
É certo dizer que no tempo antes Cristo a festa do Pentecostes, era a dedicação a Deus das primícias de tudo, rebanho, colheita, filhos, etc. Depois de Cristo as primícias que temos de dedicar a Deus é todo o nosso tempo, talentos, tudo aquilo que Deus nos Deus.
O pentecostes não é quando os Apostolos receberam o Espírito Santo, mas sim que ficaram CHEIOS DO ESPÍRITO SANTO. Os apostolos receberam o Espírito Santo do próprio Jesus, quando disse-lhes: "Paz seja convosco; assim como o Pai me enviou, também eu vos envio a vós. E, havendo dito isto, assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo.
Àqueles a quem perdoardes os pecados lhes são perdoados; e àqueles a quem os retiverdes lhes são retidos.
Naquele dia eles (os apóstolos) ficaram cheios do Espírito
É certo dizer que no tempo antes Cristo a festa do Pentecostes, era a dedicação a Deus das primícias de tudo, rebanho, colheita, filhos, etc. Depois de Cristo as primícias que temos de dedicar a Deus é todo o nosso tempo, talentos, tudo aquilo que Deus nos Deus.
O pentecostes não é quando os Apostolos receberam o Espírito Santo, mas sim que ficaram CHEIOS DO ESPÍRITO SANTO. Os apostolos receberam o Espírito Santo do próprio Jesus, quando disse-lhes: "Paz seja convosco; assim como o Pai me enviou, também eu vos envio a vós. E, havendo dito isto, assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo.
Àqueles a quem perdoardes os pecados lhes são perdoados; e àqueles a quem os retiverdes lhes são retidos.
Naquele dia eles (os apóstolos) ficaram cheios do Espírito
domingo, 24 de maio de 2009
Um ano dos Crismados 2007/2008.
A um ano atrás dia 24/05/2008, se encerrava um trabalho, uma caminhada porque não se falar uma história.
Deus escolheu a equipe e os Crismandos que nessa data, em um sábado todos se abraçaram em contaram que o céu estava se abrindo para derramar sobre os corações de todos eles as graças do pai, e realmente assim se fez, era um dia perfeito de sol, todos unidos com a emoção de receber o Espírito Santo em seu âmagos, e assim se fez a conclusão de um trabalho árduo e muito prazeroso, e ali também estava surgindo novos servos do senhor que hoje em sua parte, ajuda a equipe remanescente se intitulando a nova geração de servos nessa mistagogia.
Nessa data te agradecemos senhor, e principalmente Nossa Senhora que em todas as vezes que focou difícil, ou até mesmo impossível ela tomou a frente e guiou esses momentos, obrigado, obrigado e obrigado.
Por nossa vocação e seus ensinamentos, de relembrar aquela tarde onde todos abraçados cantavam felizes e recebiam o seu dom, o seu amor e parte de seu espírito, que Jesus, Nossa Senhora e Deus continuem nos dando força e paz para guiarmos esses crismandos de 2009, que nos confiam o seu despertar para a confirmação Crista.
Que todos os Anjos, e Santos e nossos pais celestiais continuem abençoando a todos os crismados de 2007/2008.
Amém.
Deus escolheu a equipe e os Crismandos que nessa data, em um sábado todos se abraçaram em contaram que o céu estava se abrindo para derramar sobre os corações de todos eles as graças do pai, e realmente assim se fez, era um dia perfeito de sol, todos unidos com a emoção de receber o Espírito Santo em seu âmagos, e assim se fez a conclusão de um trabalho árduo e muito prazeroso, e ali também estava surgindo novos servos do senhor que hoje em sua parte, ajuda a equipe remanescente se intitulando a nova geração de servos nessa mistagogia.
Nessa data te agradecemos senhor, e principalmente Nossa Senhora que em todas as vezes que focou difícil, ou até mesmo impossível ela tomou a frente e guiou esses momentos, obrigado, obrigado e obrigado.
Por nossa vocação e seus ensinamentos, de relembrar aquela tarde onde todos abraçados cantavam felizes e recebiam o seu dom, o seu amor e parte de seu espírito, que Jesus, Nossa Senhora e Deus continuem nos dando força e paz para guiarmos esses crismandos de 2009, que nos confiam o seu despertar para a confirmação Crista.
Que todos os Anjos, e Santos e nossos pais celestiais continuem abençoando a todos os crismados de 2007/2008.
Amém.
quinta-feira, 14 de maio de 2009
Um estudo de Maria em seu mês.
MARIA NA REFORMA PROTESTANTE
Por Jaime Francisco de Moura
Fonte: Escola Matter Eclessiae
No século XVI surge a Reforma Protestante. Os Reformadores conservaram muitos pontos da tradição Mariana; pontos que as gerações seguintes foram pondo de lado.
Lutero, por exemplo, não negou a virgindade perpétua de Maria, mas julgava que ninguém está obrigado a aceitá-la como artigo de fé. Não hesitava em dizer que a expressão ?irmãos de Jesus? deve ser entendida no sentido semita; este atribuía a irmãos o significado de ?parente, familiar?; para o confirmar, Lutero apelava para a significação ampla da palavra grega adelphoi na tradução dos LXX.
Lutero também admitia a imaculada Conceição de Maria, devida à prévia aplicação dos méritos de Cristo. Quanto a Assunção corporal, o reformador não ousava professá-la explicitamente, mas não excluía que o corpo de Maria tenha sido levado pelos anjos dos céus. No calendário Luterano ficaram três festas Marianas, que têm base no Novo Testamento e estão muito ligadas a Cristo: a Anunciação ou festa da Encarnação, a Visitação de Maria a Isabel ou festa da vinda de Cristo, e a Purificação de Maria aos quarenta dias após o parto, também tida como festa da Apresentação de Jesus no Templo.
Calvino, em alguns aspectos, foi mais radical. Suprimiu as festas Marianas, aceita o título ?Mãe de Deus? definido pelo Concílio de Éfeso em 431 mas prefere a expressão ?Mãe de Cristo?. Sustenta a perpétua virgindade de Maria, afirmando que ?os irmãos de Jesus? citados em (Mateus 13,55) não são filhos de Maria, e sim parentes. Professar o contrário, segundo Calvino, significa ?ignorância?, louca sutileza e ?abuso da Sagrada Escritura?.
Zuínglio, o reformador em Zurich, conservou três festas Marianas e a recitação da Ave Maria durante o culto sagrado.
É interessante notar que Lutero, Calvino e Zuínglio, autores da Reforma protestante no século XVI, deixaram belas expressões de estima e louvor a Maria Santíssima.
Martinho Lutero em seu comentário sobre o Magnificat (Lucas 1,46-55) escreve: ?Ó bem-aventurada Mãe, Virgem digníssima, recorda-te de nós e obtém que também em nós o Senhor faça essas grandes coisas?.
Ao referir-se a (Mateus 1,25) observa: ?Destas palavras não se pode concluir que, após o parto, Maria tenha tido consórcio conjugal. Não se deve crer nem dizer isto? (Obras de Lutero, edição Weimar, tomo 11 pg 323).
Disse ainda: ?Os irmãos de Jesus, mencionados no Evangelho, são parentes do Senhor? (Edição Weimar, tomo 46 pg 723, Tischreden 5, nº 5839). O Reformador prometia cem moedas de ouro a quem lhe provasse que a palavra almah em (Isaías 7,14) não significa virgem (Edição Weimar, tomo 53, pg 640)
No fim de sua vida, aos 17/01/1546, Lutero exclamou num sermão muito agitado: ?Não se deve adorar somente a Cristo? Mas não se deve honrar também a Santa Mãe de Deus? Esta é a mulher que esmagou a cabeça da serpente. Ouve-nos, pois o Filho te honra; Ele nada te nega?. Vê-se que até os últimos dias Lutero guardou devoção à Maria.
No tocante às imagens, Lutero não as proibia; afirmava que as proibições feitas no Antigo Testamento não afetavam os Cristãos ( Edição Weimar, tomo 7 pg 440-445). Considerava as imagens como a Bíblia dos pobres e iletrados.
Sobre a virgindade de Maria
Os Artigos da ?doutrina Cristã? elaborados por Lutero em 1537 professam:
?O Filho de Deus faz-se homem, de modo a ser concebido do Espírito Santo sem o concurso de varão e a nascer de Maria pura, Santa e sempre virgem?.
Calvino publicou em 1542 o ?Catecismo da Igreja de Genebra?, onde se lê:
?O Filho de Deus foi formado no seio da Virgem Maria...Isto aconteceu por ação milagrosa do Espírito Santo sem consórcio de varão?.
Zwingli por sua vez, escreveu:?Firmemente creio, segundo as palavras do Evangelho, que Maria, como virgem pura, nos gerou o Filho de Deus e que no parto e após o parto permaneceu para sempre virgem pura e íntegra? (Corpus Reformatorum: Zwingli Opera 1 424).
Declarou ainda: ?Estimo grandemente a Mãe de Deus, a virgem Maria perpetuamente casta e imaculada? (ZO 2,189).
Os ?irmãos do Senhor? eram, para Zwínglio, ?os amigos do Senhor? (ZO 1,401).
Podemos observar que até mesmo o Corão de Maomé, que reproduz certas proposições do Cristianismo, professa a virgindade de Maria (cf. Sura 19).
Outras palavras dos Reformadores
Amman, discípulo e contemporâneo de Zwínglio, declarou: ?Maria foi preservada de toda mancha e culpa do pecado original, do pecado mortal e do pecado atual?.
Heinrich Bullinger, sucessor de Zwínglio, testemunhou: ?Cremos que o corpo puríssimo da Virgem Maria, Mãe de Deus e templo do Espírito Santo...foi levado pelos anjos ao céu?.
Lutero escreveu: ?Não há honra, nem beatitude, que sequer se aproxime por sua elevação da incomparável prerrogativa superior a todas as outras, de ser a única pessoa humana que teve um filho em comum com o Pai Celeste?. (Deustsche Schriften, 14,250).
Calvino escreveu: ?Não podemos reconhecer as bênçãos que nos trouxe Jesus, sem reconhecer ao mesmo tempo quão imensamente Deus honrou e enriqueceu Maria, ao escolhê-la para ser mãe de Deus".(Comm.Sur I`harm.Evang.20)
Zwínglio: ?Quanto mais crescem a honra e o amor de Cristo entre os homens, tanto mais crescem também a estima e a honra de Maria, que gerou para nós um tão grande e propício Senhor e Redentor? (ZO 1,427s).
Conclusão
Como se vê, os mestres da Reforma foram muito mais fiéis a Maria do que seus discípulos. Estes testemunhos, aos quais outros se poderiam acrescentar, dão suficientemente a ver como a crença em Maria ocupa lugar eminente no conjunto das verdades que a fé cristã sempre professou.
Gostaria de agradecer ao Renato por ceder esse material fantástico.
Obrigado e que Deus lhe abençoe.
Quem tiver mais artigos interessantes mande para a gente, crismadosdesantana@gmail.com
Por Jaime Francisco de Moura
Fonte: Escola Matter Eclessiae
No século XVI surge a Reforma Protestante. Os Reformadores conservaram muitos pontos da tradição Mariana; pontos que as gerações seguintes foram pondo de lado.
Lutero, por exemplo, não negou a virgindade perpétua de Maria, mas julgava que ninguém está obrigado a aceitá-la como artigo de fé. Não hesitava em dizer que a expressão ?irmãos de Jesus? deve ser entendida no sentido semita; este atribuía a irmãos o significado de ?parente, familiar?; para o confirmar, Lutero apelava para a significação ampla da palavra grega adelphoi na tradução dos LXX.
Lutero também admitia a imaculada Conceição de Maria, devida à prévia aplicação dos méritos de Cristo. Quanto a Assunção corporal, o reformador não ousava professá-la explicitamente, mas não excluía que o corpo de Maria tenha sido levado pelos anjos dos céus. No calendário Luterano ficaram três festas Marianas, que têm base no Novo Testamento e estão muito ligadas a Cristo: a Anunciação ou festa da Encarnação, a Visitação de Maria a Isabel ou festa da vinda de Cristo, e a Purificação de Maria aos quarenta dias após o parto, também tida como festa da Apresentação de Jesus no Templo.
Calvino, em alguns aspectos, foi mais radical. Suprimiu as festas Marianas, aceita o título ?Mãe de Deus? definido pelo Concílio de Éfeso em 431 mas prefere a expressão ?Mãe de Cristo?. Sustenta a perpétua virgindade de Maria, afirmando que ?os irmãos de Jesus? citados em (Mateus 13,55) não são filhos de Maria, e sim parentes. Professar o contrário, segundo Calvino, significa ?ignorância?, louca sutileza e ?abuso da Sagrada Escritura?.
Zuínglio, o reformador em Zurich, conservou três festas Marianas e a recitação da Ave Maria durante o culto sagrado.
É interessante notar que Lutero, Calvino e Zuínglio, autores da Reforma protestante no século XVI, deixaram belas expressões de estima e louvor a Maria Santíssima.
Martinho Lutero em seu comentário sobre o Magnificat (Lucas 1,46-55) escreve: ?Ó bem-aventurada Mãe, Virgem digníssima, recorda-te de nós e obtém que também em nós o Senhor faça essas grandes coisas?.
Ao referir-se a (Mateus 1,25) observa: ?Destas palavras não se pode concluir que, após o parto, Maria tenha tido consórcio conjugal. Não se deve crer nem dizer isto? (Obras de Lutero, edição Weimar, tomo 11 pg 323).
Disse ainda: ?Os irmãos de Jesus, mencionados no Evangelho, são parentes do Senhor? (Edição Weimar, tomo 46 pg 723, Tischreden 5, nº 5839). O Reformador prometia cem moedas de ouro a quem lhe provasse que a palavra almah em (Isaías 7,14) não significa virgem (Edição Weimar, tomo 53, pg 640)
No fim de sua vida, aos 17/01/1546, Lutero exclamou num sermão muito agitado: ?Não se deve adorar somente a Cristo? Mas não se deve honrar também a Santa Mãe de Deus? Esta é a mulher que esmagou a cabeça da serpente. Ouve-nos, pois o Filho te honra; Ele nada te nega?. Vê-se que até os últimos dias Lutero guardou devoção à Maria.
No tocante às imagens, Lutero não as proibia; afirmava que as proibições feitas no Antigo Testamento não afetavam os Cristãos ( Edição Weimar, tomo 7 pg 440-445). Considerava as imagens como a Bíblia dos pobres e iletrados.
Sobre a virgindade de Maria
Os Artigos da ?doutrina Cristã? elaborados por Lutero em 1537 professam:
?O Filho de Deus faz-se homem, de modo a ser concebido do Espírito Santo sem o concurso de varão e a nascer de Maria pura, Santa e sempre virgem?.
Calvino publicou em 1542 o ?Catecismo da Igreja de Genebra?, onde se lê:
?O Filho de Deus foi formado no seio da Virgem Maria...Isto aconteceu por ação milagrosa do Espírito Santo sem consórcio de varão?.
Zwingli por sua vez, escreveu:?Firmemente creio, segundo as palavras do Evangelho, que Maria, como virgem pura, nos gerou o Filho de Deus e que no parto e após o parto permaneceu para sempre virgem pura e íntegra? (Corpus Reformatorum: Zwingli Opera 1 424).
Declarou ainda: ?Estimo grandemente a Mãe de Deus, a virgem Maria perpetuamente casta e imaculada? (ZO 2,189).
Os ?irmãos do Senhor? eram, para Zwínglio, ?os amigos do Senhor? (ZO 1,401).
Podemos observar que até mesmo o Corão de Maomé, que reproduz certas proposições do Cristianismo, professa a virgindade de Maria (cf. Sura 19).
Outras palavras dos Reformadores
Amman, discípulo e contemporâneo de Zwínglio, declarou: ?Maria foi preservada de toda mancha e culpa do pecado original, do pecado mortal e do pecado atual?.
Heinrich Bullinger, sucessor de Zwínglio, testemunhou: ?Cremos que o corpo puríssimo da Virgem Maria, Mãe de Deus e templo do Espírito Santo...foi levado pelos anjos ao céu?.
Lutero escreveu: ?Não há honra, nem beatitude, que sequer se aproxime por sua elevação da incomparável prerrogativa superior a todas as outras, de ser a única pessoa humana que teve um filho em comum com o Pai Celeste?. (Deustsche Schriften, 14,250).
Calvino escreveu: ?Não podemos reconhecer as bênçãos que nos trouxe Jesus, sem reconhecer ao mesmo tempo quão imensamente Deus honrou e enriqueceu Maria, ao escolhê-la para ser mãe de Deus".(Comm.Sur I`harm.Evang.20)
Zwínglio: ?Quanto mais crescem a honra e o amor de Cristo entre os homens, tanto mais crescem também a estima e a honra de Maria, que gerou para nós um tão grande e propício Senhor e Redentor? (ZO 1,427s).
Conclusão
Como se vê, os mestres da Reforma foram muito mais fiéis a Maria do que seus discípulos. Estes testemunhos, aos quais outros se poderiam acrescentar, dão suficientemente a ver como a crença em Maria ocupa lugar eminente no conjunto das verdades que a fé cristã sempre professou.
Gostaria de agradecer ao Renato por ceder esse material fantástico.
Obrigado e que Deus lhe abençoe.
Quem tiver mais artigos interessantes mande para a gente, crismadosdesantana@gmail.com
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